好的爱情有韧性，拉得开（kāi），但（dàn）又扯不（bú）断。相爱者互（hù）不束缚对方，是他们对（duì）爱情有（yǒu）信心的表（biǎo）现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

　　要亲密，但不要无（wú）间。人（rén）与（yǔ）人之间必须有一定的（de）距离（lí），相爱的人也不例外。婚（hūn）姻之（zhī）所以容（róng）易终成悲（bēi）剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一（yī）旦没有了距离（lí），分寸感便丧失。随之丧（sàng）失的是美（měi）感、自由（yóu）感、彼此（cǐ）的宽（kuān）容和尊重，最后是爱情。

　　相爱的人（rén）要亲密有间，即使结了婚，两个人之（zhī）间仍应保持一个必要的距离。所谓必要的距离是指，各人仍应是独（dú）立的个（gè）人，并把对方作为独立的个人予以尊重。

　　一个简（jiǎn）单的道（dào）理（lǐ）是，两个人无论多么相爱，仍（réng）然（rán）是两个（gè）不同的（de）个体（tǐ），不可能变成同一个人。

　　另一个稍微复杂一点的（de）道理是，即使可能，两（liǎng）个人变成一个人也是不可取的。

　　好的爱情有（yǒu）韧性（xìng），拉得开，但又扯不断。

　　相爱者互不束缚对方，是（shì）他们对爱情有信心的表（biǎo）现。谁（shuí）也（yě）不限制谁，到头来仍然是谁也离（lí）不开谁（shuí），这才是真爱。

　　好的两（liǎng）性关系有弹性，彼（bǐ）此既非僵硬地占有，也非软弱（ruò）地依（yī）附。相（xiàng）爱的人给（gěi）予对方的最好礼物是（shì）自由（yóu），两个（gè）自由人之间的（de）爱具（jù）有（yǒu）必要的张力，它牢固但不（bú）板结（jié），缠绵但不粘滞（zhì）。没有（yǒu）缝隙的爱太可怕了，爱（ài）情（qíng）在（zài）其中失（shī）去了呼吸的空间，迟（chí）早会窒息。

　　心灵相通，在实（shí）际生活（huó）中又保持距离（lí），最能使彼此的吸引力耐久（jiǔ）。

　　近了，会厌倦。远了，会陌生。不要走近我，也不要离（lí）我远去……

　　爱情是（shì）两颗心灵之（zhī）间不断互（hù）相追求（qiú）和吸引的过程（chéng），这个过程不应该因为结婚而终结（jié）。以婚姻为爱情的完成，这是一个有害的观念，在此观（guān）念支配下，结婚者自以为（wéi）大功告（gào）成，已（yǐ）经获得了对方（fāng），不（bú）需要（yào）继续追求了。可（kě）是，求爱求爱，爱即寓于追（zhuī）求之中，一旦停止追（zhuī）求，爱必随之消（xiāo）亡。好的婚（hūn）姻应当使爱情始终保持末完成的态势，也就是说（shuō），相爱双方始终保持必（bì）要的距离（lí）和张力，各方都把对方（fāng）看作独立（lì）的（de）个人，因而是（shì）一个永远需要重新追求的对象，决不可能（néng）一劳永逸地加以占有。在（zài）此态（tài）势中，彼此才能不断重新发（fā）现和欣（xīn）赏，而非互相（xiàng）束（shù）缚和厌倦，爱情（qíng）才能获（huò）得继续（xù）生长的空间。

　　孔子说：“唯女子与小（xiǎo）人为难（nán）养也，近之则不（bú）逊（xùn），远之（zhī）则怨。”这话（huà）对女子不公平。其实，“近之则不逊（xùn）”几乎是人际关系的一个规律（lǜ），并非（fēi）只有女子如此。太（tài）近无君子（zǐ），谁（shuí）都可能被（bèi）惯成或（huò）逼（bī）成不逊无礼的小人。

　　所以，两性（xìng）交往，不论是恋（liàn）爱、结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。

　　君子（zǐ）远小人是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了，孔子心（xīn）里明白：“吾未见好德如好色者也。”既不能（néng）近之（zhī），又不能远之，男人的（de）处境何其尴尬。那么，孔子的话是（shì）否反映了男人的尴尬，却（què）归罪于女人？

　　“为什（shí）么（me）女人和小人难对付？女人受感（gǎn）情支配，小人受利（lì）益支配，都不守游戏规则。”一个肯反省的女人对我如是说（shuō）。大度之言，不可埋没，录此备考。

　　如果说短暂的分（fèn）离（lí）促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结（jié）婚占据着一个有利的地位，因为（wéi）它本身是排除（chú）长久的分离（lí）的，我们只需要为它（tā）适当安排一些短暂的分离就行（háng）了。

　　家是（shì）一个窝，我们当（dāng）然希（xī）望自己有一（yī）个温暖（nuǎn）、舒（shū）适、安（ān）宁、气氛（fēn）浓（nóng）郁的窝。不（bú）过，我们（men）也该记住（zhù），如果爱情要在家庭中继（jì）续（xù）生长，就仍然会有种种亦（yì）悲（bēi）亦喜的冲突和矛盾（dùn）。一味地温（wēn）馨，试图抹去一（yī）切不和谐音，结果不是磨（mó）灭掉夫妇（fù）双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假（jiǎ）象，使被掩盖的（de）差异（yì）终（zhōng）于演（yǎn）变为（wéi）不可（kě）愈合的裂痕。